Qabar Prasti ourQabron ki Mjavri Islam Main | Istikhara Icu

 Islaaf parasti se Asnaam parasti tak

Qabron ki tazeem mein ghallo ne bohat se aitqaadi aur ikhlaqi ftnon ko janam diya hai. qabron aur mzarat par mushrikana aqaed o aamaal aur kafirana rasoom o rivaaj is qader rivaaj pa rahi hain ke baaz logon ne yahood o nasari ki pairwi mein aulia o salehain ki qbor ko sajda gaah bana liya hai . talabb hajat ke liye un par muraqba aur Mujahida karte nazar atay hain, har mushkil mein un ki pukaar karte hain aur un se faryadain karte hain, un se dartay hain aur unhi se umeeden wabasta karte hain. un par charhave charhatay hain, minnat manoti aur nazrane paish karte hain .

Logon ka qeemti maal harap karne ke liye wahan thag baithy hotay hain jinhein Mujawer kehte hain. woh zaireen ko sahib qabar ke mutaliq jhooti hkayat aur karamaat sunaate hain. jahalat aur zeaf aitqaadi ke baais log un ki baton mein aa jatay hain . is terhan yeh jaahil log awam ka imaan barbaad karte hain. qaboriyoon ki yeh intehai koshish hoti hai ke woh awam al naas ko qabar prasti aur aulia parasti ke hawalay se woh saaray ke saaray o sayel o zaraye muhayya karen jin ki bunyaad par woh shirk o bidat ki taraf chal den .

Unhi wasail mein se aik qabron par Mujawer ban kar baithna hai. qabron par Mujawer aur khadim ban kar baithna munkir aur bidat hai. yeh buton ke pujariyoon ke sath mushabihat aur yahodiana rawish hai. mushriqeen –apne buton ki dekh bhaal aur nigrani isi terhan karte thay

﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ٭ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ﴾ [26-الشعراء: 71، 70]

Jab ( ibrahim alaihi salam ne ) –apne baap aur apni qoum se kaha ke yeh kia cheezay hain jin ki tum ibadat karte ho? woh kehnay lagey : hum buton ki pooja karte hain aur inhen ke Mujawer banay rehtay hain .

﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَـذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾ [21-الأنبياء:52]

Jab ibrahim ne –apne baap aur apni qoum se kaha : kya hain yeh murtiyan jin ke tum Mujawer banay baithy ho ?

﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ [7-الأعراف:138]

Aur hum ne bani Israel ko samandar se paar utaara to woh aisay logon par aaye jo –apne kuch buton par jamay baithy thay. kehnay lagey : ae moose! hamaray liye koi mabood bana den jaisay un ke kuch mabood hain. moose ( alaihi salam ) ne farmaya : yaqeenan tum barray jaahil log ho .

أنه سمع أبا واقد الليثي، يقول وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما افتتح رسول الله مكة، خرج بنا معه قبل هوازن، حتى مررنا على سدرة الكفار، سدرة يعكفون حولها، ويدعونها ذات أنواط، قلنا : يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر، إنها السنن، هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى : اجعل لنا إلها كما لهم آلهة، قال إنكم قوم تجهلون ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم لتركبن سنن من قبلكم

Mein ne sahabi rasool syedna abbu waqd razi Allah anho se suna ke jab rasool Allah sale Allah alaihi wasallam ne mecca fatah kya to aap hamein –apne sath hawa zan qabeeley ki taraf le gaye. hum kufar ki aik berry ke paas se guzray jis ke paas woh Mujawer y karte thay aur usay zaat anwat ka naam dete thay. hum ne kaha : ae Allah ke rasool! jis terhan kufar ki zaat anwat hai, isi terhan hamaray liye bhi zaat anwat muqarrar kar degiye .

Is par aap sale Allah alaihi wasallam ne farmaya : Allah akbar! yeh guzashta amton ke tareeqay hain. bilkul isi terhan jaisay bani Israel ne moose alaihi salam se kaha tha ke hamaray liye bhi kuch mabood bana den jaisay kufar ke mabood hain aur is par moose alaihi salam ne farmaya tha : tum barray jaahil log ho. phir rasool Allah sale Allah alaihi wasallam ne farmaya : tum zaror bazaror –apne se pehlay logon ke tareeqay par chalo ge. “ [ sahih Ibn حبان : 6702, وسنده sahih ]

دخلت على عائشة فقلت : يا أمه اكشفي لي عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما، فكشفت عن ثلاثة قبور، لا مشرفة ولا طئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء .

Mein Sayeda aisha razi Allah anha ke paas aaya aur arz kya : ammi jaan! mere liye rasool akram sale Allah alaihi wasallam aur aap ke dono sathiyon ( syedna abubaker o Umar razi Allah anhuma ) ki qabrain kholeen ( yani apna hujra kholeen ) to unhon ne mere liye tenu qabrain kholeen. nah woh onche theen aur nah bilkul zameen ke sath barabar bichi hui theen. maidan ki surkh kankariyan un par bichi hui theen. “ [ sunan abi dawd : h : 3220 وسنده sahih ]

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ . وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّاوَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ

( Ae nabi ) keh dijiye! tum un logon ko poukaro jin ko tum Allah ke siwa ( mabood ) samajte ho. woh to aasman o zameen mein aik z ray ke bhi maalik nahi, nah un ka aasman o zameen mein koi hissa hai nah un mein se koi Allah taala ka Muawin hai nah Allah ke haan koi sifarish faida deti hai, haan jis shakhs le liye woh khud ijazat day.

Hadees Nabi saww

Rasool Allah sale Allah alaihi o slim ke sahaba ki qabron ki barri tadaad shehron mein thi. un qabron ke paas tabayn aur un ke baad walay aymh deen rehtay thay lekin unhon ne kabhi kisi sahabi ki qabar ke paas aa kar madad talabb nahi ki aur nah qabron ke paas Allah se barish talabb ki nah is ke tufail aisa kya, nah un qabron ke paas madad talabb ki nah un ke tufail aisa kya .yeh baat to maloom hai ke aisay waqeat agar runuma hon to un ko naqal karne ke asbaab o wasail bohat ziyada hotay hain balkay is se kam darjay ke waqeat bhi naqal hotay rehtay hain .

Jo shakhs atta rahein slf ki kutub ka ghhor se mutalea kar ke slf sulehain ke halaat ko pehchan le ga usay qatee tor par yaqeen ho jaye ga ke woh log qabron ke paas nah madad talabb karte thay nah kabhi ( –apne liye ) dُaa karne ke liye wahan jatay thay balkay is daur ke jo jaahil log aisa karte thay islaaf inhen is se mana karte thay